鳖甲

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牛岁春入户

牛气满乾坤

牛在中国传统文化中

有着丰富的内涵和寓意

从远古的化石到今朝的艺术品

牛,不仅仅是陪伴人类进步的伙伴

更是一种精神图腾

大同市博物馆里

收藏着不一样的“大同牛”

不妨跟随小编的脚步一起来寻找

因为参与一个文博专题栏目的创作,我几乎每周都会到市博呆上半天,常常迷失在那些来自岁月深处的器物与幽暗光影共同氤氲出的氛围里,恍若梦境中的神游;常常惊讶于静默无语的它们竟然是陪伴我们穿越历史迷雾的见证,为后世破解那些历史谜题而提供佐证……

特别是三头大同牛,把三段大同史深藏其中,也把古代艺术家瑰丽的艺术成就呈现于世。

01

牺尊

牺尊,可能是有考证的大同最早的牛形器物吧!年12月,牺尊作为“浑源彝器回乡暨《诗经》中的青铜器特展”的展品回到阔别95年的故乡大同,让家乡人一睹国宝风采。而这尊享誉世界的上海博物馆镇馆之宝辗转的每一段路,都与中国那一段乱世风云密不可分……

年正月,浑源县李峪村村民高凤章和儿子们给地里上肥,返回的途中休息时意外发现一处塌方处有柏木,于是一铁锹挖下去,让一件件价值连城的青铜国宝重见天日,这其中就有一件牛形青铜礼器——牺尊。

高凤章挖到的这件“老牛”,牛腹中空,牛颈和背上有三个孔,牛眼圆睁,鼻子上还穿有一环。它不仅造型独特,全身遍布精美的蟠螭纹饰,还兼具盛酒、温酒的功能,能享用如此珍贵礼器的定是贵族无疑。当了一辈子农民的高凤章虽然不知道这件宝物的价值,但他对牛有着特殊的感情,所以面对法国古董商人王涅克的威逼利诱,他一直没有出手。

60余件李峪青铜器被县知事收缴充公,之后经历了拍卖、长达十年的各方争夺,辗转于乡绅和古董商之间。年7月古董商人卢芹斋准备将李峪青铜器偷运出境之时,被上海市立博物馆人员拦在码头,国宝才免于流失海外。

代表中国青铜器第二个高峰时代的浑源李峪青铜器如今闪耀在世界各大知名博物馆,而这件牺尊却有幸留在中国。它华丽的纹饰和绝世独有的造型,让人惊叹这塞上之地文明火种和艺术成就上不容小觑的地位。大同,真的很牛!

02

北魏牛拉鳖甲车

木心说:从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一人。到底有多慢,估计没有坐过牛马车的我们是很难想象的。但在北魏平城时代,能坐牛车的全是王公贵族。

从一幅大同沙岭村北魏壁画墓中的《贵胄出行图》里可以看见牛拉鳖甲车是浩浩荡荡仪仗队里的中心,鳖甲车内,坐着一位呼风唤雨的神秘人物。牛车,堪比现代的奔驰、宝马豪车,前呼后拥,撑起了贵族的门面。

为什么王公贵族喜欢这慢腾腾的牛车?秦汉之前,一般贵族不乘坐牛车,那是贫穷百姓才坐的低级车,仅供载重代步而已。随着时代发展,人们发现马车虽快,但车轮和地面硬碰硬,坐在上面的人很受罪。

北魏贵族备牛车鞍马,以乘坐牛车为显耀和时尚。出行时车骑随从,旗仗卤簿导引,伎乐百戏穿插其间,阵容庞大,威严显赫。

年4月在原雁北师院的宋绍祖墓葬中就出土了六辆陶车模型和陶牛。

北魏彩绘陶牛拉鳖甲车不仅是大同名片,更被复原成大型雕塑置于市博大厅,成为观众打卡的景点。

北魏司马金龙墓出土的陶俑中也有好几头敦实健硕的老牛,它们还长有长长的牛角,生机勃勃、牛气冲天,是那个辉煌的平城大同最真实的写照吧!北魏大同牛,承载着一个民族大融合、经济大繁荣、文化大交流的时代印记。

03

镇河铁牛

网络图片▲

而对于老大同人来说,御河铁牛远比牺尊牛、北魏陶牛更亲切,甚至童年的记忆里总有几件趣事与它相关,泛*的老照片里也总有它的影子。它是明代铸造的镇河铁牛。据传为免御河水的泛滥和侵袭,曾铸造过九头铁牛来镇水,却先后被河水冲走了八头,仅剩其一。

网络图片▲

明代的大同城已是九边重镇,繁华也可想而知。只是城东一条泱泱大河成了老百姓的担忧,遇上大雨与洪灾,一种精神寄托也尤为重要。

为什么不造一只虎、一头狮、一头大象来镇河,偏偏是牛呢?也许就是因为它是人类最忠实的伙伴、最可靠的朋友吧?

上世纪中后期,御河已干,人们把镇河铁牛移到了善化寺;年底,又移到市博物馆御东新馆。

如今是一件镇河铁牛复制品矗立在御河边▲

当我拿着相机把镜头对准这头铁牛时,发现这铁牛是一只活灵活现的小牛犊,虽有一只牛角折损,但它睁着大眼、好奇地看着你,完全是一副天不怕、地不怕的样子。正是这虎虎生气又萌萌可爱的小牛,寄托了全城人的信任与依靠,从而把一城人的性命、财产托付于它。

无论是祭祀礼器青铜牺尊,还是王公贵族随葬的陶牛,还是实用性更强的镇河铁牛,这种陪伴人类走过千山万水、时空岁月的动物,把它温驯、可靠、勤勉的品格烙印在文物之中,让它们穿越时间,恒久闪耀温暖的光芒。

三头大同牛,虽时代不同、材质不同、造型不同,却有着一样的精致细腻与传神,一样的精气神,一样的勃勃生气。有时我想,它们不正是这座城市的气质与神韵吗?

?大同日报社融媒体中心出品

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