文｜徐文兵梁冬
《*帝内经·灵枢》之“三*七魄”
1
*帝问岐伯曰：“何者为神？”岐伯曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，*魄毕具，乃成为人。”——《*帝内经·灵枢》。徐文兵先生认为：成为一个人很难的，要*魄毕具，就是说三*七魄都要具有。
第一*为胎光。
胎儿的“胎”，光明的“光”，这是本神，这个可不能丢，这个一丢，人就死了。中医是怎么判断人生死的？为什么有个成语叫“行尸走肉”？还能吃，还能喝，还能谈判，还能挣钱，但是已经死了。什么没了？*魄毕具，他丢了个*，丢了个啥*？胎光没了。
第二个*叫“爽灵”。
我们经常说灵*、灵*，或者还有人说，幽灵、幽灵，这个灵指什么？灵*、灵*是指的人与天地沟通的那个本领，或者说人的那个机敏的反应程度，我们说这孩子很机灵。如果说爽灵丢了，这个人智力很差。所以想提高人的智力的话，你要去治这个灵。中医也有好几个穴位带灵的。有“灵墟”，我讲了，在胸口，还有一个叫“灵道”，手腕上。还有一个叫“清灵”，“清灵”是心经的第二个穴，还有个叫“灵台”，在后背。后背脊柱上，所以，你说我们这小孩子三岁看大，七岁看老。看这个孩子机灵不机灵，聪明不聪明，如果你父母懂点医的话，在这些灵的穴位上下点功夫。
2
徐文兵先生认为：我们说*是三个人形的，而七魄是动物形。在《*帝内经》中“三*”“七魄”各自有怎样的分工？晚上睡觉时候有一个“魄”把他干掉，你知道那个“魄”的名字叫什么，叫吞贼（第一魄）。回顾一下啊，“胎光”是你的生命之光，它是你的我们叫元神。它没了，人就没了，“爽灵”决定你这种……机灵程度或者说人的智力，或者是慧力。我们经常说这人有没有慧根？“爽灵”决定的，这也有它的传承。
梁冬：所以很多的父母就会问一个问题了，说现在搞那个小孩子智力开发嘛，是吧？中医有什么方法，是可以把这个小孩子这个“爽灵”给他增强了呢？
徐文兵：首先就是我们把外界因素影响到他；伤到他的这个因素给它去除掉。就是说磨砖成不了镜，你本来就不是那块料，我们吃这个益智仁，吃那个什么东西，最后把他闹得机灵了，不大可能，他有他的天性。而且我们从小应该就是对孩子是什么，观察其天性，顺应其天性，为他设计一个人生的道路，而不是说从小就你人为地就要把他闹成什么样。我看到现在很多给孩子瞎吃，把孩子反而吃坏了的。
徐文兵：教育以人为本。这叫“爽灵”，第三个叫“幽精”。“曲径通幽处，禅房花木深”。不清楚，是吧？阴暗的、晦暗的、潜藏的，这其实是决定了一个人的什么？
梁冬：潜意识，是这意思吗？差不多这个意思。
徐文兵：性取向。性爱，决定了你爱什么样的人；决定你会对什么样的人一见倾心；决定人的生育能力；决定人的性的取向，性的癖好。我们看到有些人会出现一些奇奇怪怪的这种性的变态行为会从这儿来。
徐文兵：什么叫神？什么叫心？就是天赋的东西，终生不会变。我们讲的那个意识，或者叫mind，这是出生以后你怎么教育他。还有人说有些人是小时候把男孩当女孩养，把他变成了那种性取向改变的，那只是一小部分。
徐文兵：“幽精”是属于墙头草。可以这面，不是也有双性，是吧。这是被诱导，有些人就是固定不变，所以道家看这个事很达观，叫什么？“各从其欲，皆得所愿”。你先发现他是什么天性，然后您是那样的，您就去做那样的事情就完了。我看到了很，很，很不自然的事，很做作很人为的事，就想改变自然。就愣想把人家给转回来，把人看成是精神病，要给人治，怎么治呀？就是当你有这种性冲动的时候，你就弄个猴皮筋儿放在这儿弹自个儿。
梁冬：真的？
徐文兵：嗯,就是让你产生就好像巴甫洛夫那个条件反射，我一想起这个我就疼，一疼他就不想，这就是人定胜天。
梁冬：现在我觉得总体上来说，大家也比较开放了，比较开明了，就是说承认它是一个客观现实，各从其愿嘛，对不对？
徐文兵：对，对。而且那些人都是“幽精”偏那边的人，“爽灵”都特发达。你们发现啊，道家的也发现这样啊，是不是？
徐文兵：道家——我，道家的其中一个我发现的。
梁冬：你有些病人也有这样情况的。
徐文兵：有。
梁冬：所以呢就是说，所以医生来讲有这个事情显得特别地具有客观性。因为他有他的日常的经验积累，case，是吧？一个个案。当然，我们尽量少说散装英语。就说刚才说到这个“三*”，那还有个“七魄”。我们上次节目我们也特别讲到*和魄是不一样的，*呢，主的是就是神回到了之后呢……
徐文兵：高级的。这个*呢按道家的观点，你就是在静坐内观的时候，你能体会到它，它是穿着红色的或者着红色衣冠的三个小人，在哪儿呢，在这儿。
梁冬：红色的。
徐文兵：红色的。所以我们好多人碰到一些不安全感的时候，陌生人，他本能是这样。碰到自己心爱，亲爱的人……
梁冬：拥抱一下。
徐文兵：拥抱一下。这是*，下面我们再介绍一下“七魄”。七魄，七魄呢就,我说了，它层次要比*要低，七魄明显地带有一些动物的残留信息。从它七魄的名字你也能看出来，有的叫“伏矢”、有的叫“尸狗”，像狗一样，而且它的这个七魄的颜色是黑色的。
1.“胎光”，生命之光。
2.“爽灵”，决定人的智慧，反应能力。
3.“幽精”，控制人体性腺，性取向。
徐文兵：人肯定每天要产生这种废物，产生这种垃圾，很多人情绪的平复啊都是在睡梦中完成的。
旁白：熬夜的生活状态将会给我们带来怎样的伤害？
梁冬：白天*出来，晚上神出来。
徐文兵：对。这些人就把那个魄啊，整个搞乱了。所以该吞贼的时候吞不了贼。所以这些人身体都会长出异物。
徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说*是三个人形的，而七魄是动物形。
梁冬：是吗？
徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动*了。我们说*是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。
梁冬：你们中医也承认这一点。
徐文兵：我们中医当然承认这一点了。
梁冬：呵呵……
徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的*的力量大还是魄的力量大，在看看你的*是多少个轮回了，是吧？
梁冬：对，对。
徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。
梁冬：对。
徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病*啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。
梁冬：就晚上睡觉的时候?
徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？
梁冬：杀*软件，呵呵。
徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
梁冬：真是形象诶。
徐文兵：吞，狼吞虎咽的“吞”，“贼”虚邪贼风。我们现在免疫系统里面有个细胞啊，免疫细胞叫“巨噬细胞”。
梁冬：啊。
徐文兵：就是说看见有细菌病*了，我把你吞噬掉，那个形象就是“吞贼”。
梁冬：噢……
徐文兵：这是科学。
梁冬：噢，这是科学，讲讲科学。
徐文兵：不科学呢，中医就说了，我们有一个魄叫“吞贼”，结果好多人是什么，有一个成语叫“神*颠倒”。
梁冬：对啊，什么叫“神*颠倒”呢？
徐文兵：神是什么时候工作？
梁冬：白天吧？
徐文兵：*呢？
梁冬：晚上吧？
徐文兵：晚上是休息的。
梁冬：对对，神*颠倒呢？
梁冬：就是白天*出来，晚上神出来？
徐文兵：对，这些人就把魄啊整个搞乱了。所以该吞贼的时候吞不了贼，所以这些人，身体就会长出异物，先长个良性的，这瘤儿那瘤儿的，脂肪瘤儿、神经纤维瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿……,全是异己。为什么长出来？为什么长出这些异己分子啊？“吞贼”的功能被削弱了！
梁冬：都是晚上睡觉的时候……
徐文兵：就是该让吞贼出来“吞贼”的时候，您老人家干别的去了。
梁冬：所以大家还是尽量在网络上看这节目。
徐文兵：对。
梁冬：该睡就睡，是吧。
徐文兵：对。
梁冬：电视是个吃人的行业。
徐文兵：所以我们想一想，这个恶性肿瘤儿，有些人说长一恶性肿瘤儿，你想想它是个有形的物质。
梁冬：它怎么来的呢？
徐文兵：它怎么来的呢？前面是一个什么？无形的能量。再往前，是一种信息，或者说感情，或者不好的情绪。你想一想，人肯定每天要产生这种废物，产生这种垃圾，或者有异己的东西进来，你看很多人的情绪平复，都是在睡梦中完成的。
梁冬：对，第二天早上起来就好了。
徐文兵：祝你做个美梦。本来想捡个钱包，诶，晚上做梦捡了，第二天还心情挺好。
梁冬：哈哈哈……
徐文兵：莫名其妙的。我这很多病人他有郁怒啊，他发泄不了，白天不可能发泄。有的病人回来跟我说，徐大夫我昨天做了两个美梦，我说是怎么，是中彩票还是怎么，她说不是，她说我终于对着欺负我20多年的那个大姑子，（他们家庭不和，就是丈夫那侧那个姐姐老是干涉他们家的事。）她说我憋了20多年一句话，我终于说出来了。
梁冬：在梦里说了？
徐文兵：在梦里对着她那个大姑子说，你去死吧。
梁冬：哎哟……
徐文兵：其实这叫什么，人体在自我修复，“吞贼”呀，就是我把他的魄的功能，慢慢修复，它慢慢把那些脏东西全部干掉了，人又活得清爽了。所以你看七魄里面一个魄叫“吞贼”。
梁冬：还有什么？
徐文兵：第二个叫“尸狗”。
梁冬：哪个尸？
徐文兵：尸体的“尸”，狗，这个功能。
梁冬：就是狂犬病那个“狗”啊。
徐文兵：就是我们可爱的狗。
梁冬：噢，呵呵……意识形态。
徐文兵：意识形态。我喜欢狗，不喜欢猫。
梁冬：是，有很多人都是这样，是吧？
徐文兵：诶，有好多人喜欢猫，不喜欢狗。
梁冬：这个我们以后再慢慢探讨。
徐文兵：哈哈哈。
梁冬：为什么有些人喜欢狗，有些人喜欢猫呢？但是不是我们马上要探讨的问题，《国学堂》继续回来之后呢，仍然探讨人的“七魄”。
“七魄”之一：“吞贼”：夜间清除身体有害物质。
3
旁白：为什么有的人睡不着，有的人又不易醒？
徐文兵：过度警觉，是吧。洗手间马桶滴了点水，睡不着觉。另一个极端是过度不警觉，睡得跟死狗似的。你看,哪个魄出问题了，“尸狗”。
旁白：为什么小孩眼睛明亮，人老却珠*了呢？
徐文兵：为什么有些人出现便秘呀，尿不出来，为什么除不掉呢，您的一个魄又出问题了。
梁冬：噢……
徐文兵：除秽。
旁白：《国学堂》之《*帝内经》——天年系列。梁冬对话徐文兵“具象三*七魄”。带你认识“人体神秘的保护神”。
梁冬：重新发现中国文化太美。继续有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲的三*七魄，刚刚讲的这个魄有一个叫做这个……
徐文兵：吞贼。
梁冬：吞贼，还有一个叫“尸狗”。
徐文兵：“尸狗”。什么意思呢?这个狗啊，我们说，看家护院它非常警觉，另外呢，前面它加了个“尸”，“尸狗”本来是很矛盾的。其实这代表人的一个魄，就是说人即便睡着了，他对周围是有感知的。您这个魄力好的话，就是外面有人敲门或者有人要偷你家东西……
梁冬：站起来把门开了。哈哈哈……
徐文兵：有警觉，但是这个魄要出问题，就会出现两个极端。
梁冬：对。
徐文兵：一个是什么，过度警觉。是吧？洗手间马桶滴了点水，睡不着觉，太警觉了，然后明天早晨6点要早起，结果一晚上都不睡，上个闹钟也起来半夜看看，过度警觉。另一个极端是……
梁冬：过度不警觉。
徐文兵：睡得跟死狗似的，沉睡不起。所以我们在平时里面，病人也能接触到这样的病，一看，哪个魄出问题了？尸狗。
梁冬：调“尸狗”怎么调呢？
徐文兵：任何的这些神、灵、*魄的病，都要治心。
梁冬：嗯。
徐文兵：都要治心。
梁冬：所以心就像一个指挥家一样，调整整个身体节奏。
徐文兵：君主之官，神明出焉？
梁冬：对。
徐文兵：我们说的这些高级层次上的病。其实全都是心病。人到了出现*魄问题的话，病得不轻。
梁冬：一般都是心病，都是情志上的……思想不通……
徐文兵：到这儿了都是心病。
梁冬：有些问题，是吧？
徐文兵：七魄里面还有一个挺有意思的叫“除秽”。
梁冬：哪个chu？哪个hui？
徐文兵：大扫除的“除”，污秽的“秽”。
梁冬：这个“除秽”和这个“吞贼”有什么关系呢？
徐文兵：“贼”是外贼。“秽”是什么？
梁冬：内秽。
徐文兵：内秽。就是自己代谢产生的废物。
梁冬：噢……
徐文兵：是吧，除秽。我经常给大家说，我说人应该最好睡觉时间是什么？是三焦工作的那个时间，三焦又叫什么？我们中医，我这派理论叫胰腺。胰腺。洗手的那个东西叫什么？
梁冬：胰子。
徐文兵：胰子。洗干净了嘛。是不是除秽的呀。
梁冬：对呀。
徐文兵：其实人在比如说9点到11点，就是三焦，也就是我们说的亥时。亥时。睡觉的话，这个除秽功能发挥到极致。
梁冬：所以很多人说老年人只要想长寿看完《新闻联播》就睡。
徐文兵：对呀。而且你看我们现在江河污染，代表反映到我们身体里面血液也污染，有些人血液里面出现很多油脂，有些人出现了什么叫尿酸。你听这名，怎么尿酸跑到血里面了。还有人五脏本来藏精的，现在五脏变成了脏。
梁冬：嗯。
徐文兵：写简化字写的。本来繁体字是西藏的藏。
梁冬：对呀。
徐文兵：它给简化成脏了。
梁冬：所以外应回来。变成……
徐文兵：老写这个符嘛，就应了。这些出现了这种脏器藏污纳垢，血液里面出现这种污秽，还有人我们看小孩子，哎呀，眼睛那么清澈明亮，人活着；活着眼睛就变得污浊。
梁冬：人老珠*。
徐文兵：人老珠*。这些秽物为什么留在你体内，为什么有些人出现便秘，尿不出来，大便也不痛快，这也是污秽呀。为什么除不掉呢？您的一个魄又出问题了。除秽。
梁冬：噢。那徐老师，我们刚才讲的这个七魄，您讲了三魄，还有什么呢？
徐文兵：我们针对现在疾病来讲，还有个魄呢叫“臭（xiù）肺”，或者“臭（choù）肺”。
梁冬：嗯。
徐文兵：这个“臭”就是我们闻味道那个“嗅”觉那个嗅去掉口字边。其实就是“臭肺”。
梁冬：哪个肺呢？肺脏的肺。
徐文兵：什么意思？你睡着了以后你还有呼吸吧？
梁冬：对。
徐文兵：你是均匀的呼吸，你是有“呼”有“吸”，还有那个“息”,就是那个休息的息。
梁冬：对。一个自心。
徐文兵：自心。很多人就不认识这个字。什么叫息？他说徐大夫我休息不好，我说你是休不好？还是息不好？“休”是这个肉身就是放倒了靠着树啊个靠着个木。那个息是什么？就是说健康的人呼和吸之间是有停顿的。
梁冬：对。
徐文兵：这个停顿叫息。这个息越长说明什么，肺活量越大或者是吐纳呼吸的功能越好。不健康的人是什么？上气不接下气，根本没有停顿，就没有息，生命不止战斗不息。所以这个人在睡着以后，这个呼吸功能很有意思，就是说它同时受两套系统支配，你像我们其他的功能，比如心跳、胃肠蠕动它受心神控制，或着说，我们说受*魄控制，它不受你意识控制，你不能说我的心跳快点慢点，是吧？但是这个肺的功能，它同时受两套系统控制，你可以不管它，它自己在那儿呼吸，你睡着了它也可以呼吸。你也可以什么,用意识控制它，就是什么，喘喘气，调调。
梁冬：嗯。
徐文兵：所以肺正好是我们心神，天赋的心神和后天的意识中间的一个……
梁冬：一个交接地带。
徐文兵：桥梁。
梁冬：罗湖地区。
徐文兵：所以我们说，影响到你的心神，又影响想不到的话，你怎么办呢？通过调整呼吸，调息来搭个桥过去。人在睡觉以后呢，这个呼吸非常重要。这等于是废话，要么就憋死了嘛，但现在的话真有憋死的呀。
梁冬：很多人晚上打呼噜，打到一半突然停在那儿，很吓人的，你赶紧摸一下……
徐文兵：呼吸睡眠暂停综合症。
梁冬：对呀。
徐文兵：这是现代医学的名词。
梁冬：很科学，很科学。
徐文兵：啊，其实呢，就是我们说“臭肺”不工作了。
梁冬：“臭肺”不工作了。
徐文兵：啊，这个“臭肺”不工作以后呢，开始是呼吸暂停，最后呢心跳骤停。
梁冬：其实平常很少人有注意到呼和吸之间这短暂……
徐文兵：没有，很多人不认识那个字，包括我，我也是最近几年研究汉字，我原来就是个息呀，息是什么？到最后我读南怀瑾老师的书，人家给我一下指清了，息是呼和吸之间的停顿。我突然意识到，哦，原来如此。
梁冬：人生也就在这一呼一吸之间。对吧？
徐文兵：对，这么一吸。
梁冬：孙思邈老先生他们那个东西里面讲过，人一生一天有多少、多少吸，一年有多少吸，对吧，他是有定数的。
徐文兵：心跳呼吸都有定数。当然我们一般来看就是呼吸就是那种非常缓，不急的人。包括心跳相对慢的人，这些人都是长寿的人。呼吸急迫，窘迫的人,上气不接下气的人，甚至张口抬肩去喘，去哮,哮喘的人。这些人都活不长。
梁冬：刘力红老师曾经讲过这件事情,他说人生什么叫“气数”？就是呼吸的次数。对吧?
徐文兵：对。你是呼吸的短，那么你就整个数量用得快，你很快就没了。
徐文兵：所以很多人经脉通畅以后他呼吸呀都能透得很深。就是一口气下去到脚后跟了。我们现在人都是什么？呼吸呼吸很浅表……
梁冬：对。
徐文兵：慢慢浅表；浅表最后一口起捯不上来——咽了气了。
“七魄”：
之二“尸狗”：人体的睡眠状况和尸狗相关。
之三“除秽”：清除身体代谢产生的废物。
之四“臭肺”：对呼吸有调节作用。
徐文兵：我周围有些朋友先参加晚会，十点钟晚会散了再去吃夜宵，折腾到四五点，我一看就是活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。
梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的，是无知死的。
徐文兵：死于无知。你看一人身体健康不健康，你就看他早晨。
梁冬：有些人睡了一天了，八、九个小时还是那么累。
4
旁白：它们是各司其职的三*和七魄。
徐文兵：有个魄叫“雀阴”，请问这是什么意思？
梁冬：是不是一种跟鸟有关的一种本能？
徐文兵：呵呵。没错，这个魄呢，是指我们的生殖功能在晚上得以恢复。
它们在人体里各自又有怎样的分工？
徐文兵：所以人的性功能的恢复也是在晚上日入以后，魄在工作，把它恢复起来。
梁冬：所以人家说做夫妻运动在睡前，然后你第二天休息一下，好了。
旁白：中医认为什么是无知而死，什么又叫失*落魄？《国学堂》之《*帝内经?天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三*气魄，带你认识人体神秘的保护神。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬、梁某人。诶，在过去的几周里面，我们都邀请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享了三*七魄。徐老师，您好！
徐文兵：梁冬好，观众朋友们，大家好。
梁冬：是啊，抓紧时间，我们上一次讲到四个魄。
徐文兵：讲到了最重要的一个魄叫“臭肺”。我们现在人出现的这种呼吸、打呼噜的问题、憋醒的问题，还有就是甚至会出现心脏骤停的问题，其实就要调这个魄。今天我们再讲剩下三个魄呢，有一个魄叫“雀阴”。
梁冬：怎么写？
徐文兵：麻雀的“雀”，阴阳的“阴”。
梁冬：古代人取名字很有文化啊。
徐文兵：请问这是什么意思？
梁冬：是不是跟鸟有关的……一种本能？
徐文兵：呵呵，没错。
梁冬：我想是吧，象形文字嘛。
徐文兵：这个魄呢，就是指我们的生殖功能在晚上得以恢复。有人说，诶，那是不是我们女性没有“雀阴”？不对。男孩子的阴茎我们叫小雀雀，女性的那个阴蒂相当于也是雀。它也是个小突起。所以人的性功能的恢复也是在晚上日入以后，魄在工作，把它恢复起来的。
梁冬：所以人家说做夫妻运动要睡前，然后你第二天休息一下，就好了。
徐文兵：如果这个人魄力就是“雀阴”的功能好的话，他是这样，头一天有这种欢爱，第二天照常“性致勃勃”。
梁冬：对。
徐文兵：这是它恢复了。这功能弱了，可能一周以后才能“性致勃勃”。再弱一点，一年。再弱起不来了，是吧？是说明这个魄力弱了。还有人表现什么？这个功能不仅衰弱，而且有外面邪气进来。
梁冬：那是什么呢？
徐文兵：性梦。《伤寒论》或者是《金匮要略》对这方面都有论述，我的病人里面也有。就是说男人梦遗，就是突然在梦里面云雨一番。《红楼梦》里面有个贾瑞，单相思爱上了王熙凤。王熙凤又*设相思局，给人约上，然后让人家冻一晚上，还给人身上泼粪，最后闹得那哥们儿回去，那叫什么？落魄，啊，落荒而逃，弄得人家最后看着风月宝鉴死的。看这面，王熙凤招手；看那面，一个骷髅头，最后精竭而亡。就是当一个人失精以后，他的神就不足，神不足了以后，又容易被外界的这些信息、能量干扰，这些人都要去调他的魄。我记得上次我们讲*的时候，讲灵*的“灵”的时候，我说中药里面有能治的。这个药叫茯苓。
梁冬：茯苓，不是土茯苓的“茯苓”。
徐文兵：土茯苓是你们广州人煲汤，去湿热的，营养过剩去湿热的。但我们这个茯苓是松树上结的那个真菌块，菌块。把它切好了，有时候会拌点朱砂用。这是通灵的。
梁冬：朱砂是什么东西？
徐文兵：朱砂是祛邪气的。
梁冬：对，我看以前那些道士用这种东西。朱砂是一种矿物吧。
徐文兵：朱砂是一种矿物，硫化汞，朱砂加热以后分解成硫磺和水银，这是古代炼丹的这些人发现的。朱砂本身的那个红色我们叫正红色，就跟我们的心血和我们的心神——就是那个“*”的颜色是一样的。
梁冬：传说中的中国红就是那个颜色？
徐文兵：诶，差不多，朱砂红，朱红，以前……
梁冬：朱门酒肉臭！
徐文兵：诶，就是皇帝那个批御笔，御批都是用那个朱砂。
梁冬：对！
徐文兵：那个颜色也是千百年不褪。这个通魄的药，想过没有？
梁冬：有什么药咧？
徐文兵：琥珀。
梁冬：对哦，为什么叫琥珀呢？是很有道理的哈？
徐文兵：诶，我们碰到这些魄出了问题的人，经常会开点琥珀粉，一克，三克，冲服。
梁冬：有用吗？
徐文兵：呵呵……
梁冬：我就问……你们有实践经验嘛。
徐文兵：Sometimes.呵呵呵……
梁冬：哈哈哈哈，也可以啊！
徐文兵：你谁能说，拍着胸脯说百分之百，因人而异，这是我们说讲中医的道理。还有我们这个厚朴中医学堂其实叫厚朴（pò)。
梁冬：哦！
徐文兵：厚朴这味药也能通魄。
梁冬：嗯！
徐文兵：啊，这是我们用到了。如果这个人出现了这个“雀阴”，这个魄出了问题，就会出现这一系列的混乱，啊，我们说有的人会遗精，有的人会梦遗，有的人会出现白带过多。这些药呢，我们中医都有调它的方法，我们还会用到一些矿物药，比如说要用到“龙骨”。
梁冬：什么是“龙骨”？
徐文兵：史前动物的化石。
梁冬：诶，现在龙骨药店还是有卖的吗？
徐文兵：有。
梁冬：诶，为什么还有呢？我觉得这应该是文物了哦！
徐文兵：有的是文物，你比如说在民国初年发现的那个龙骨，所谓的龙骨是殷墟甲骨的那些残片。
梁冬：对！
徐文兵：他把它，就是安阳那个出土的这些甲骨残片，包括一些龟板、鳖甲的残片，还有一些牛的那个肩胛骨的残片，有些人把它当龙骨来用，其实真正的龙骨是化石，动物的化石。
梁冬：是恐龙化石吗？
徐文兵：不见得是恐龙，也许有其他的动物。它多少年形成了化石，我们把它用来作为什么？驱邪气，安定人的*魄的。
梁冬：所以中医真的是个非常伟大的行业，哈，中医这个学……本身是个非常伟大的学问，它也通到了整个中国文化太美的序列里面。好了，稍事休息一下，马上继续回来到国学堂。
字慕提示：“七魄”之五“雀阴”：主管人体生殖功能。
下节预告：
旁白：我们常说的解*在中医中究竟做何解释。
徐文兵：人在熟睡的时候有一魄在工作，就把想在你身体里面聚众滋事的，不管它是热*，还是寒*，它给它散了。
梁冬：警察。
徐文兵：散了以后呢，又分成小块，那个“吞贼”来了，啪啪，给它吞了，然后那个除秽的来了，把它排除掉。
梁冬：排除掉。
徐文兵：你看看一系列（流水线）！
旁白：哪些行为又是解*的误区？
徐文兵：我周围有一些朋友，先参加晚会，十点钟晚会散了再去吃夜宵，折腾到四五点，我一看就是活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。
梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的！是无知死的！
徐文兵：死于无知。
旁白：《国学堂》之《*帝内经?天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三*七魄，带你认识人体神秘的保护神！
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。依然是有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起啊，来分享《*帝内经》讲的这个三*七魄，刚才已经讲了五个魄了。
徐文兵：嗯，下面我讲的魄这个名字也挺有意思的，它叫“非*”，非洲的“非”，*药的“*”！
梁冬：哦！不是飞渡！哈哈……对，为什么叫“非*”呢？
徐文兵：什么叫“*”吧？
梁冬：什么叫“*”啊？我觉得就是让我们身体失去平衡的那种力量吧！
徐文兵：不是，我们经常说“*害”，是把什么？*就等于害，一说这人有*，他意思就是说有害。*可不见得是害，那*是什么呢？
梁冬：*是什么呢？
徐文兵：是药三分*。
梁冬：对呀！
徐文兵：啊，是吧，神农尝百草，一日遇七十*。什么叫“*”？*呀，我们经常说这个人眼很*。
梁冬：嗯！刁钻。
徐文兵：手*，眼*、手*什么意思？
梁冬：就是犀利！
徐文兵：凝聚。
梁冬：哦！在这儿呢！
徐文兵：它能够把他气或者神聚到一点，这叫*。
梁冬：然也；然也；然也！
徐文兵：啊，就是当一个东西它是……比如说我们说一个镜子，它照太阳光，它就是个太阳光。但要是个凸透镜呢？
梁冬：对，聚光嘛！
徐文兵：一聚了以后它会着火，这叫什么？火*！是吧！喝一杯凉水，当这个凉水凝聚成一块冰你再吃，
梁冬：冰*，哈哈……
徐文兵：冰*，原来制造冰*这么容易！咱改行吧。
梁冬：说回来，说回来。
徐文兵：凝聚，就是说当我们精气是散的时候，它没什么用。好钢用在刀刃上，当他聚精会神、精诚所至的时候，它就形成了一种超强的力量。什么叫“非*”？
梁冬：就是不要聚在一起。
徐文兵：对，散了散了，散开。
梁冬：深刻啊，深刻、深刻。诶，“非*”就是把这个东西给散开。
徐文兵：人在熟睡的时候，有一个魄在工作，就把想在你身体里面聚众滋事的，不管它是热*还是寒*，它给它散了。
梁冬：警察。
徐文兵：散了以后呢，分小块以后，那个“吞贼”来了，给它吞了。然后那个除秽来了，把它排除掉。你看看，一系列，流水线。所以我们经常说解*解*，什么意思？
梁冬：就把那个……
徐文兵：就把凝聚成，快成事的那个东西……
梁冬：今儿真是学到东西了。*这个字是“聚集”的意思哈？
徐文兵：聚集，*，聚才成*，一散……所以我们平常买牛*解*丸，这个解*丸，我说你们可能把清热很肤浅地理解成解*了。真正解*，我讲过，疱丁解牛，是内部把它结构瓦解了，这叫解。如果外部给你有捆绑，那叫释。我们经常说“你给我解释一下”，我说你是让我解一下，还是释一下。还有我们经常说稀释，也是“非*”，是吧。
梁冬：化开它嘛。
徐文兵：你吃一个菜，盐放多了，齁齁的，过遍水，稀释开了。所以这个“非*”啊，你们想一想，那个癌症，那个肿瘤，它不就是聚了嘛，是吧。它就是徒有人在那儿号召，徒有能量在那支撑，它聚不起来，是吧？它成不了气候。所以说好好去睡觉。我见过几个例子，去年去世了一个年轻女演员，她说她演戏、拍电影，五天五夜没睡觉，人都木了。所以想一想，睡着以后干吗？“非*”。
梁冬：原来，我们身上这个所谓的免疫系统，其实可以拆解成若干功能的……
徐文兵：拆解成一系列的。道家都把它发现了，而且给它以适当的名称。
梁冬：而且名字很精准。你看看多漂亮！起得？
徐文兵：精准。精确制导炸弹。一看这聚了一个东西，我们很多人是自己发现乳腺癌，摸了半天，诶，这怎么长了东西，再看有橘皮一样的皮肤恶变，医院检查，然后还得做病理切片，说你得癌症了。你想想，你的身体本来有清除这一套功能的、完善的这么一套组织，你怎么不让它工作？一看这人，失*落魄。
梁冬：没睡好。
徐文兵：没睡好，“非*”。
梁冬：对，所以魄就是在晚上睡觉的时候工作的。
徐文兵：对，晚上睡觉时工作的。你那会去兴奋，去应酬。我看见我周围有一些朋友，先参加晚会，10点钟晚会散了，再去吃夜宵，吃夜宵完了再去喝红酒，然后就折腾到四五点。我一看，就活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。
梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的，是无知死的！
徐文兵：死于无知。
梁冬：死于无知。
徐文兵：死于无知，死于无觉。我告诉你那个觉就是魄。
梁冬：对。觉者。
徐文兵：觉。
梁冬：对，刚才讲到“非*”，还有呢？
徐文兵：最后一个魄。人一说，道家管睡觉你知道叫什么？
梁冬：叫什么？
徐文兵：小死。就是人沉沉睡去以后，好像是死了吧。其实干嘛呢？养精蓄锐。
梁冬：充电呢。
徐文兵：充电，恢复。包括我们说“吞贼”啊、除秽啊，这个“非*”。但是还有一件重要的事，它除了在清除异物以外，它还要长新东西呢。
梁冬：对。
徐文兵：是吧，早上起来焕然一新，一个鲤鱼打挺起了床，觉得这一天，一日之际在于晨，我兴致勃勃要去干……他除了那个勃勃，还有那个勃勃。
梁冬：哈哈哈，各有各的勃勃。
徐文兵：你看一个人身体健康不健康，你就看他早晨。
梁冬：对。
徐文兵：好多人早上一醒，哎哟，又他妈一天。
梁冬：睡醒，又他一天。
徐文兵：啊。又他什么一天。有些人就，哎哟，一天，起来，精神焕发、容光焕发的。
梁冬：这有些人睡了一天了，甚至八九个小时还是那么累。
徐文兵：说明什么？他没产生他的精。那么产生这个精的功能，又是一个魄。
梁冬：那到底这个魄是什么呢？稍事休息一下之后，我们旅游卫视的这个收视率很高的，收视率不往下掉，马上回来。继续回来《国学堂》。
字慕提示：“七魄”之六“非*”：分散身体*素。
下节预告：
旁白：为什么有人一觉醒来神清气爽，有人却仍感疲惫？
徐文兵：所以很多人精气不足，这也是什么？没有很好地“伏矢”工作，把它去塑造成形，转化为人的精气。
旁白：时下盛行的洗肠行为，中医却为何认为并不可取？
徐文兵：老洗肠人自以为很干净，人工除秽。其实呢，所谓的污秽和糟粕也就是一线之隔。
旁白：《国学堂》之《*帝内经?天年》系列，梁冬对话徐文兵，具象三*七魄，带你认识人体神秘的保护神。
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。刚才有请了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。给我们讲到这个魄，尤其最后一个魄，这个魄令我们可以在睡醒一觉之后起来神清气爽、兴致勃勃。这一个魄是什么呢？
徐文兵：这个魄的名字叫“伏矢”（七魄之七）。
梁冬：“伏矢”啊？
徐文兵：矢，伏是潜伏的“伏”，矢是那个射箭那个有的放矢，“伏矢”那个矢。但这个矢呢……
梁冬：做何解释？
徐文兵：古代是个通假字。相当于我们说那个屎尿的屎。就说人的精从哪来的？我们都知道，脑袋里面是存精的，精髓。但是真正化生精气的地方在丹田。丹田在哪？肚脐下面，这个地方叫关元。那这个地方解剖打开都是我们叫屎肠子呀。
梁冬：对呀。
徐文兵：这些屎肠子是什么地方？
梁冬：都是沼气生成。
徐文兵：都是那些我们认为的所谓的糟粕潜伏在里面的地方。那我以前还讲过，我说那人干吗要长个大肠？真接小肠一窝清浊完了，好的留下来，不好的扔出去完了。为什么在那儿……糟粕在那留那么长时间，而结肠、升结肠、横结肠、降结肠留那儿，那么多东西在那发酵。那是什么？“大肠者，传导之官，变化出焉。”什么叫变？什么叫化？有形的物理变化叫变。原来是松散的、聚不成型的，给它捏成块、成个条……化呢？人的精气就是从这儿发酵，大肠杆菌，然后其他的有益菌在这儿发酵，帮助你把这些糟粕化腐朽为神奇。
梁冬：这样子的。
徐文兵：这是“伏矢”干的。所以很多人精气不足，我们说好汉经不住三泡稀，吃了就拉，拉出了以后，精哪儿了？没了。没有机会去化。还有人出现什么五更泄。大早上起来冲到厕所里面哗哗哗，水一样一泻千里，这也是没有很好地“伏矢”工作，把它去塑造成形转化为人的精气，这也是魄在工作。
梁冬：所以人一码……码屎码成一条，是吧？这也是很伟大的一个功能。
徐文兵：首先这个大肠是什么？有力量的，你没有力量怎么把它塑造成形。第二，人到大肠里面充满了污浊的东西以后，人拉出屎是细的，跟面条一样，为什么？大肠内部那腔里面充满了其他异物。
梁冬：对。
徐文兵：是吧，所以人通过他的排便能判断出什么？他的心的功能、他的肾的功能，其次才是大肠的功能，这就是“伏矢”干的。
梁冬：《本草纲目》里面有一味药叫人中*，这个人中*到底是干吗的？
徐文兵：利用外界的这些糟粕的东西，把中药放到里面去发酵。
梁冬：是哪一味药呢？
徐文兵：就是甘草。
梁冬：甘草？
徐文兵：甘草放到一个竹筒里面，浸泡到粪池里面去发酵。
梁冬：它有什么用呢？
徐文兵：治疗人吃什么拉什么，就存不住。
梁冬：它这个就有这个作用。
徐文兵：对呀，它就是我以前讲过那个特肮脏那个故事，有些人吃菜拉菜，吃什么饭拉什么饭，最后那大夫说什么，你只能吃屎了。
梁冬：才能拉屎。
徐文兵：其实他讲了一个道理，就是说他利用这些人或动物的粪便，培养出一些人体内有益的这些菌，让它去重新有生机去工作。我们现在不是补什么双歧杆菌啊。
梁冬：喝酸奶。
徐文兵：喝什么酸奶。很多人滥用抗生素以后，把大肠里面的菌全杀掉了，还有人就是蠢货去洗肠子嘛，就根本不给“伏矢”，“伏矢”本来兴冲冲出来要工作，突然发现……
梁冬：没有战场了。
徐文兵：有战场，没原料！所以那些人老洗肠子的人自以为很干净了，人工除秽，其实所谓的污秽和糟粕也就是一线之隔。你把它转化得好，你有精气神；转化不好呢，那就变成伤害自己的异物。所以正常的人是什么？晚上，比如说晚饭以后，然后经过一夜的工作，“伏矢”充分地把你的那些糟粕屎尿转化成精气，然后早晨起来以后，就是大肠工作的时间，五点到七点正常排成形的便，而且排得很爽快。这个时候说明你的这个，精气是足的。老不大便，要不就泄肚子的人，一看就是清气不足。
梁冬：噢，那精气不足，就会导致其他的一些……
徐文兵：对，其他跟着就来了。
梁冬：对，所以我们稍微总结一下，三*七魄，
徐文兵：对，“三*七魄毕具，乃成为人”。这就是我们岐伯，*帝的老师告诫给*帝的，就是说人是从哪里来的，人需要具备什么？除了具备肉身，啊，“血气已和，荣卫已通。”
字慕提示：*帝曰：何者为神？
岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，*魄毕具，乃成为人。——《*帝内经?灵枢》第五十四篇
梁冬：五脏以成。
徐文兵：五脏以成。
梁冬：神气舍心。
徐文兵：神气舍心，还要什么？
梁冬：徐文兵：*魄毕具。
徐文兵：这是一个健康人……
梁冬：乃成为人。
徐文兵：乃成为人。
徐文兵：其实呢，从我刚才讲的里面，你也就看到了，就是说，人如果得病的话，那就是什么？身、心、灵，对吧？我们现在讲身，身得病，体得病，我们现在都去做体检。我说你们怎么不做个身检？很多人做完身检，我说你怎么不做个心检？不检检你的*，不检检你的魄？中医有这一套，就需要我们将来，把它发扬光大。因为他任何一个*魄出现了弱，或者过亢，或者是失去了这个功能的话，人就会得相关的一系列疾病。
据《云笈七签》卷五四“*神部”称，人身有三*七魄。
三*
一名胎光，太清阳和之气，属于天；
二名爽灵，阴气之变，属于五行；
三名幽精，阴气之杂，属于地。
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。
幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。
因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三*，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，*神畏惧。三*呈红色，人形。
七魄
分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非*、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊*，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，交于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，玉女当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏*，肺属西方金而藏魄，道家乃有三*七魄之说。*果有三，魄果有七乎?非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”
吞贼，主夜间消除身体有害物质；
尸狗，主人体睡眠时候的警觉性；
除秽，主清除身体代谢物；
臭肺，主呼吸调节；
雀阴，主生殖功能的调节；
非*，主散邪气淤积，如肿瘤等；
伏矢，主分散身体*素。
七魄呈黑色，动物形。
-END-
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